AUTORIDAD Y SALARIO

AUTORIDAD Y SALARIO

El que es un “asalariado” trabaja por un salario, que es su principal preocupación y razón de ser de su labor. Esto sucede con muchos de nuestros funcionarios. Trabajan por un sueldo, pero olvidan cual es el sentido de su trabajo y por qué ocupan dicho cargo. El sentido de ganar un sueldo y de olvidar su principal dedicación, muchas veces hace que sean vistos como enemigos del servicio que deben brindar a los ciudadanos.

Ni siquiera se puede decir que son servicios desinteresados, porque desde el momento que exiges un pago a cambio, el desinterés se convierte en un trabajo obligado. Es decir, es mi obligación hacer y cumplir la labor para lo cual soy contratado o soy permanente en dicho cargo. Por lo tanto, me debo al empleador o empresa o estado para quien presto mis servicios, y sobre todo a quienes va dirigida esta labor. Y aquí viene el problema, que se olvida fácilmente que el asalariado se debe a un pueblo a una comunidad.

Pero el tener un cargo y ser asalariado, no da derecho a ser dueño de ello. Curiosamente, muchos olvidan el servicio que deben dar y creen ser dueños, del cargo que usan a su manera y en beneficio propio. No les basta el salario que reciben a cambio de su trabajo, que tienen que, apropiarse de lo ajeno. No se sienten identificados con la labor que realizan, y buscan todo tipo de justificaciones para estar ausentes. No les interesa cumplir con las promesas y los bellos mensajes para llegar a los cargos. Les interesa solo el salario y lo que puedan llevarse.

¿Cuál es la razón, por la cual, se niegan a realizar su labor? Dejar de lado su razón de ser, el servicio que merece todo ciudadano. Porque lejos de confiar en ellos, mas bien hay que tener cuidado y preocupación con lo que hacen. Se pude observar inclusive que, algunos se han vuelto mercenarios y justicieros de hechos delictivos y solo piensan en si mismos, en sus conveniencias confiados en su poder e influencias.

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SER PRIVILEGIAD@

SER PRIVILEGIAD@

“El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza, pero es una caña pensante. No hace falta que el universo entero se arme para aplastarlo: un vapor, una gota de agua bastan para matarlo. Pero aun cuando el universo lo aplastara, el hombre sería todavía más noble de lo que le mata porque sabe que muere y lo que el universo tiene de ventaja sobre él; el universo no sabe nada de esto. Toda nuestra dignidad consiste, pues en el pensamiento. Por aquí hemos de levantarnos y no por el espacio y la duración que no podemos llenar. Trabajemos, pues, en pensar bien: he aquí el principio de la moral". Pascal

El hombre sabe que sabe. Es capaz de asumir de modo concomitante su forma de pensar y volver a tomar conciencia de ello. Hasta el momento de todo lo que conocemos sobre el universo, es el único ser pensante de la creación. No hablamos de lo que la física cuántica refiere, que el universo es una inteligencia cósmica y creadora.  Hablamos de una criatura tangible en medio de la inmensidad.

Es una caña débil, pero no llega a quebrarse. Sin embargo, su misma naturaleza esta orientada a desaparecer, es el polvo que vuelve al polvo. El hombre que vuelve a su origen terrestre es un ser pensante, que es lo único que necesita para entender su presencia en esta existencia. Tiene la inteligencia para comprender lo que le rodea, pero no tiene la fuerza para enfrentarse a aquello que lo amenaza, su propia fragilidad.

Pero el hombre tiene toda la verdad de Dios a su favor, y lo nombra como un ser excepcional de toda la creación, en palabras del salmista, Señor, dueño nuestro ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él? ¿el ser humano para darle poder? Lo hiciste poco inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad, le diste el mando sobre las obras de tus dedos, todo lo sometiste bajo sus pies…. Salmo 8.

Este ser inteligente, habitante de este planeta tierra, insignificante en el cosmos, es un privilegiado con el conocimiento para buscar el sentido de su presencia en esta existencia. Muchas cosas son ignoradas hasta el momento. Falta mucho por descubrir y aprender.  Han trascurrido muchos siglos y el conocimiento aún es incipiente. Se tiene la confianza que poco a poco el conocimiento irá mutando para mejor. ¿hasta cuándo? 

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PUERTA, PASTOR Y OVEJA

PUERTA, PASTOR Y OVEJA

Yo soy la Puerta de las ovejas… (Juan 10,7-10) Entonces Jesús les dijo … “Alégrense conmigo, porque he encontrado la oveja que se me había perdido”. Yo les digo que de igual modo habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que vuelve a Dios que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de convertirse». (Lucas 15, 3-7)

“Yo soy”, es la palabra del Maestro, que hace referencia a su identidad y divinidad, recordando el mensaje dado a Moisés, “Yo soy te envía” y también lo que más adelante será la razón de su muerte, ante el Sumo Sacerdote, bajo juramento “dinos si tú eres, el Mesías, el enviado de Dios”. Solemne declaración de Jesús “Yo soy”

Ante las innumerables expectativas que se formaron ante la venida del Mesías, el Redentor, el Ungido…, la menos esperada era que sea Pastor. Los mismos apóstoles tenían en mente a un rey, un soldado, un guerrero que venía con fuerza y poder para acabar con la opresión de Israel. Las máximas autoridades judías jamás imaginaron a un hombre sencillo, humilde, amigo del pueblo y amante de la verdad. Quedaron totalmente desconcertados con la presencia de Jesús.

Sin embargo, el pueblo elegido siempre fue pastor, errante, vivían de lo que Dios les daba. Abandonaron la opresión del pueblo egipcio, guiados por Moisés. Caminaron muchos años por el desierto. Jamás los abandonó. Era el selecto pueblo de Dios. Que luego tuvo a David, feliz y confiado detrás de sus ovejas, que posteriormente fue elegido y ungido Rey. Que es la figura del futuro pastor y rey en la persona de Jesús.

Juan el Bautista, nos dice con palabras directas, quien es Jesús “He ahí el cordero de Dios…”. Resulta que el pastor, es cordero. Y el cordero, es pastor. Que tal forma de identificarse de Jesús con este animalito tan sencillo, humilde y obediente. Conoce muy bien la naturaleza y la bondad del rebaño “yo he venido para vida y vida al mundo”. Y esa vida consiste en rescatar a cada uno que no esté dentro del rebaño.

Pero, además, es la puerta. Nadie puede equivocarse al elegirlo a él.   Por otro lado, refuerza su argumento con la frase: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Imposible ignorarlo y decir que, un hombre no puede decir eso, ni cumplirlo. Para Dios todo es posible. Entonces, este hombre-Dios no puede burlarse ni llevarnos al error. Porque Él es, el Yo soy….

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FRATER Y NO FRATER

FRATER Y NO FRATER

Un término bastante sencillo, pero con una riqueza de contenido muy importante. Deriva del latín “frater”, que significa hermano. De aquí, la importancia de las hermandades, organizaciones muy unidas no por lazos de parentesco sino de convicciones e ideales, ya sean de la política, el deporte o la religión.

Es unidad que se desarrolla basada en el respeto y la escucha mutua. Por eso, la fraternidad, nos lleva a ser solidarios, comprometidos, organizados, respetuosos, empáticos con los demás. Por eso en algunos casos, vemos y somos testigos de la gran fraternidad y unidad, que existen entre algunos estudiantes, compañeros de trabajo u otros grupos.

Recordemos un caso que demuestra todo lo contrario de la fraternidad. El caso de Caín, el agricultor y Abel, el pastor, hermanos, con distintas actividades y con muchas ganas de agradar a su creador. Crecieron juntos, con el calor del fuego del hogar y el amor de los padres. Sin embargo, su forma de actuar en la vida, demuestra que jamás hubo un gran cariño y respeto entre ellos.

Por eso, la voz que clama desde lo más profundo de la conciencia. Caín, ¿dónde está tu hermano Abel? ¿Qué has hecho con él? Y la respuesta vacía: ¿acaso soy guardián de él? Una respuesta que, realmente demuestra, cero fraternidad, cero unidad, cero compromiso por la familia. Ellos no existen para mí. Por lo tanto, ningún cuidado me tiene a expectativa.

Por eso, al no encontrar en su hermano, algo que lo identifique con él, simplemente lo ignora, y lo peor, decide desaparecerlo. La negación total y plena del ser humano. No existes para mí. No eres nada para mí. Que significa la negación de sí mismo. La opción de la negación que me lleva a ser indiferente de la existencia del otro.

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ESPÍRITU CON O SIN RELIGIÓN

ESPÍRITU CON O SIN RELIGIÓN

Una bonita reflexión para entender lo que es la espiritualidad y la religión. Siempre hay diferencias que nos permiten entender nuestra propia existencia y comportamiento ante el hecho religioso.

La espiritualidad es un asunto privado y refleja la relación existente entre el individuo y el cosmos. Por analogía, la religión es una actividad organizada que precisa de un lugar concreto y un sistema de mediadores asignados y distribuidos jerárquicamente.

En teoría la religión debería ofrecer a sus miembros los medios y el apoyo necesario para que desarrollen sus experiencias espirituales personales. Sin embargo, estas experiencias son una clara amenaza para las religiones organizadas porque independiza a sus miembros de la organización del sistema de creencias.

Los místicos no necesitan mediación, están en contacto directo con lo divino, porque la espiritualidad se basa en una experiencia directa, cuya perspectiva sobre la realidad consensuada es radicalmente distinta o cuyas dimensiones de la realidad, por lo general, suelen permanecer veladas.

Existe una diferencia fundamental entre religión y misticismo. Hay religiones sin espiritualidad y espiritualidad sin religión.

La religión organizada, necesita convencer a la gente de que tiene que acudir con periodicidad a un lugar específico, e implicarse en el sistema para relacionarse adecuadamente con la divinidad.

Para los místicos la naturaleza y su propio cuerpo ya desempeñan el papel de templo. Su conexión con lo divino es directa y no precisa de mediadores, sobre todo, cuando estos, jamás han pasado por estas experiencias. Y tan sólo son dirigentes nombrados a dedo punto. Stanislav Grof “El papel de la espiritualidad” En Laszio, Russell y Grof. La revolución de la conciencia. (2000) En Santillana PFRH

El hecho religioso siempre nos vislumbra, hasta tal punto que podemos pensar que, si realmente es una vivencia o una simple ilusión, pero no podemos negar que es una experiencia muy personal, aunque sea compartida comunitariamente. Dios habla de modo personal, aunque sus manifestaciones sean comunitarias. Habla a tu corazón, te toca a ti. 

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TÚ Y YO

TÚ Y YO

Hace 25 años o exactamente un cuarto de siglo, hubo una reunión de varios grupos religiosos, con una declaración importante sobre el trato que reciben muchas personas en el mundo, pero curiosamente, que poco se ha avanzado en este tema.

Del manifiesto del parlamento mundial de las religiones 1993.

Todos sabemos que, en todas partes del mundo hay seres humanos que siguen siendo tratados inhumanamente. Son desposeídos de sus posibilidades de vida y de su libertad, sus derechos humanos son pisoteados, su dignidad humana despreciada.

Pero, fuerza no equivale a derecho. Ante tanta inhumanidad nuestras convicciones éticas y religiosas reclaman. Todo ser humano debe ser tratado humanamente.

Esto significa que, todo ser humano sin distinción de sexo, edad, clase, color de piel, lengua, religión, ideas políticas o extracción social posee una dignidad inviolable e inalienable.

De forma que todos, tanto individuos, como estado, están obligados a respetar esa dignidad y a garantizar eficazmente su tutela.

También en el caso de la economía, la política y los medios de comunicación, los institutos de investigación y en las empresas, el ser humano siempre debe ser sujeto de derecho, siempre debe ser fin nunca un medio, nunca objeto de comercialización e industrialización.

Nada ni nadie, está más allá del bien y del mal, ni individuo, ni estrato social, ni grupo de intereses, por influyente que sea, ni cartel de poder, ni aparato policial, ni ejército, ni estado.

Al contrario, todo ser humano como dotado de razón y de conciencia, está obligado a comportarse de forma verdaderamente humana y hacer el bien y evitar el mal.

Manifiesto del Parlamento Mundial de las Religiones (1993). De Santillana. PFRH

Para recordar que muchas veces, fácilmente olvidamos la importancia que tiene cada persona en nuestra vida, la forma como la tratamos cuando nos relacionamos. Es importante tener presente que cada persona refleja lo que cada uno es. La percepción que tengo de los otros, es muchas veces mi propia percepción. Y la propia percepción se ve reflejada en los demás. 

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ACTITUDES Y REALIDAD

ACTITUDES Y REALIDAD

Las actitudes son las formas cómo el hombre se relaciona con el universo, con su entorno y con sus semejantes. Podemos encontrar las siguientes actitudes:

1.-LA ACTITUD PRAGMÁTICA

En esta actitud el hombre busca satisfacer sus necesidades básicas para sobrevivir, y tiene que ver con el diario vivir.

Por ejemplo. Si una empresa minera busca sacar provecho de las riquezas que está explotando, seguramente que sus trabajadores ganarán el sueldo mínimo y con muchos inconvenientes para realizar su labor.

2.-LA ACTITUD RELIGIOSA

El hombre busca contactarse con seres sobrenaturales que lo protejan de los peligros de la vida y busca darle sentido a la misma. Tiene temor de estar sol@ y por ello la necesidad de buscar a las divinidades.

Por ejemplo. Las procesiones, las peregrinaciones, las misas y los ofrecimientos para acercarse al divino.

3.-LA ACTITUD MORAL

El hombre en la convivencia diaria busca que las acciones que realiza estén basadas en normas y el respeto mutuo. Con ello, dejar de lado la ley del más fuerte.

Por ejemplo. Si un gobierno dicta leyes que oprimen a las personas, la comunidad manifestará su desacuerdo y buscará abolir dichas leyes.

4.-LA ACTITUD ESTÉTICA

El hombre busca el gozo y la satisfacción en la vida, busca la felicidad y la belleza, y que este mundo sea mucho más habitable.

Por ejemplo. Al observar una escena de perdón, encontrará que la grandeza de la persona está en el corazón.

5.-LA ACTITUD CIENTÍFICA

El hombre busca entender mejor a la naturaleza y entonces acudirá a la actitud metódica sistemática y verificable para comprobar el funcionamiento de las cosas.

Por ejemplo. Entender mejor la ley de la gravedad y la caída de los cuerpos.

6.-LA ACTITUD FILOSÓFICA

El hombre busca una explicación más racional, totalizante y radical sobre su existencia y todo lo que le rodea. Esta actitud puede ser:

a.-ESPONTÁNEA. Es la actitud de la persona común y corriente. Por ejemplo. ¿Por qué las plagas?  ¿las enfermedades, el cambio climático, las guerras, el hambre?

b.-ACADÉMICA. Cuenta con una preparación académica y busca respuestas metódicas y sistemáticas sobre lo que le rodea. La física, por ejemplo, no se ocupa más que de fenómenos físicos; la biología nada más que de fenómenos vitales; la sociología, de los grupos sociales; la lingüística, del lenguaje; la medicina, de las enfermedades, etc.

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